功法介绍
壮腰强肾性气功历来为医家、养生家和武术家所重视。
其主要目的是对肾腰的锻炼,他们认为对肾腰的锻炼,也就是对人精、气、神的历练.而中国古代百家都十分注重“精气神”的培养,视之为人生三宝。
庄子曾指出“人之生,气之聚也.聚则为生,敬则为死.
《太平经》说:“精、气、神三者共为一体,·…故神者,乘气而行,精在其中也。三者相助为治,故人能长寿者,乃当爱气、养神、重精也。”
由此可见古人是如何重视“精、气、神”的培养和锻炼了。所谓.,外练筋、骨、皮,内练精、气、神”亦是并重于养精,调气,摄身的。
肾位于腰部.是人体生命的根蒂。它的主要功能是“肾藏精”。所谓藏精,包括人体先天之精和后天之精.先天之精受察于父母,后天之精来裸于水谷,精藏于肾.使人体得以发育和生殖。
精化气后即为肾气,肾精充足.则肾气旺盛,肾气旺盛,则身健体壮,神光焕发,耳聪目明。
“肾主水”.肾气有调节人体水液代谢之功能。
“肾主骨生髓”,肾精充足,精能生髓。筋居于骨中,滋养骨胳,则骨胳,牙齿坚固。
“肾通于脑”,脑为“元神之府”。主人的精神思维活动,脑依赖髓聚集而成,髓为肾精所化,所以脑的梢神思维活动,也与肾的功能有密切的关系。
中医学还认为,命门与女子胞亦属肾的范围。
命门在两肾之间,又称元阳,肾阳,真火。命门之火是人体生活机能之根苗。所谓“火强则生机由之而壮。火衰则生机由之而弱,火灭则生机由之而止”。这说明命门对人体生命活动是与丹田同具重要意义的,因此有时也把命门归于丹田范围。
丹田在气功锻炼中是重要位置,练功中意守丹田,可以加强肾之元阴元阳的功能,并可上济于心,使心肾相交,水火相济,从而为全面调和脏腑功能起到很大的作用。
女子胞又名胞宫,系子宫、卵巢、输卵管的总称。它不属于五脏六腑,但它也是内脏之一,且亦“形同于腑,功同于脏”,故诸书均列为奇恒之腑。
它具有通调月经和孕育胎儿的功能。它的正常生理机能,还决定于冲、任二脉的盛衰,而冲、任二脉的盛衰,又与肾脏的功能有密切的关系。
肾与膀胱互为表里。膀胱为州都之官,主贮存排泄尿液.气化行水。与肾相通,互为表里.膀胱为表,肾为里,所以膀胱病变与肾脏密切相关。
如膀胱阻滞,气化失常.久之肾气必衰,肾气不足,气化不利,亦可导致膀胱启闭失常。
壮腰强肾功旨在根据肾的这些重要功能。运用意念及武功强化这些功能,达到填髓补精、壮外强内等作用。有病疏病,无病强身。对防治肾虚腰痛,腰部劳损,脊住病变,推间盘突出症,神经衰弱,记忆减退,遗精,阳痰,耳鸣等疾病,均有较好的疗效。
壮腰强肾功历史悠久。早在二千多年前对肾的锻炼就引起了人们的足够重视.
中国 早的医书《黄帝内经》及历代的医学论著,都对肾的功用及锻炼有比较精辟的见解。
此功法都是许多武术大师.气功大师,养生学家必修之功,某功流传之广,遍及四海,各大门派都有其固有的特点,各有其一家之长。
“采阳补肾功”其功理就来自于《黄帝内经》中的《素间·遗篇刺论》:“肾有久病者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,.以引颈咽气顺之。如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津会无数。”
壮腰强肾功高度运用气功中的静息,意念真气及术数,集气功之精华,熔武术于一炉。达到防病治病,强身延年之目的。
本文中将主要介绍三种有代表性的强肾壮腰功:
(一)采阳补肾功,(二)壮腰八段功,(三)壮腰强肾功。
这三种功功法不同,各有特点,但目的相同,都是壮骨强肾,养身强身,为壮阳、固精之首,是中华雄功之重点。
采日补肾功功法简单,易学,其特点是吸日与自然之表气,吐脏腑之浊气,疏冲、任两脉之通盛,以达到填髓补精之目的。
壮腰八段功,其特点是以腰为轴,从各种不同角度来锻炼腰部,有壮腰固肾、畅活气血、强骨充髓、聪耳补脑、滑利腰脊、增强腰腹力量等作用。壮腰强肾功则取两家之长,综合而成。
1.调息采阳
面向旭日,自然站立,两脚分开,与肩宽,腿微曲,膝放松。两手持抱球状,两劳宫穴对准下丹田.
头正直,舌抵上胯,两目垂帘,目之余光视两手间的球,意念万道霞光照射小腹及神阙穴。
吸气,意想阳光进入百会穴和膻中两穴,呼气,身体放松,使气下降至丹田。时间5-10分钟。
2.合什朝阳
面向旭日,双手合什,两手指相触,两掌根相接,.掌心虚空,直立前。 手指不超过鼻尖,两眼微闭,目之余光视指尖。两腿微弯放松。
吸气时,意念万道霞光从天目穴(两目之间),吸入体内.呼气时全身放松,使气直达涌泉。
吸气时身体有上升感,呼气时身体稍有下落感,时间5-10分钟。
3.背阳合十
转体:背向太阳,使温煦阳光烘照背部督脉。姿势同上。
吸气时,身体稍有上升感。意念阳光从大椎,命门两穴吸入.呼气时,身体稍有下落感,意念吸入之阳光下降,从两腿后直达涌泉穴。时间5-10分钟。
4.左右采阳贯腹
转身:面向旭日,右腿后坐(重心后移),左腿自然前伸。双手掌仰放在